other ساختار معرفتی فلسفه­ های تعلیم و تربیت اسلامی: مبناگروی یا انسجام گروی؟ تخصصي Special پژوهشي Research <p align="center" dir="RTL"></p> <p dir="RTL" style="margin-right: 59.25pt; text-align: justify;"><em>پرسشی که این مقاله حول آن تکوین یافته، آن است که چه نسبتی میان حوزه معرفتی فلسفه تعلیم و تربیت در اسلام با دو رویکرد معرفت شناسی برقرار است؟ دو نوع رویکرد موجود در ساختار معرفتی، هر یک با چالش هایی مواجه &shy;اند. مهم&shy;ترین چالش رویکرد انسجام گروی، چالش توجیه بیرونی است و چالش هایی چون دشواری حفظ روابط مبناگروانه از نظر تا عمل تربیتی، چند رگه بودن نظریه&shy; های تربیتی و جایگاه گزاره&shy; های مبتنی بر نص (آیات و روایات)، دشواریهای پیش روی رویکرد مبناگروانه &shy;اند. نگارندگان، ساختاری جدید را برای به &shy;کارگیری در این فلسفه &shy;ها پیشنهاد می &shy;دهند که از آن می&shy;توان به &quot;مبناگروی تعدیل یافته&quot; یاد کرد. در این رویکرد، ساختار کلان فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی بر اساس ساختار مبناگرا و به صورت قیاسی تکوین می‌یابد، اما در مواضعی با شرایط خاص و به صورت موقت، انسجام گروی به طور خُرد به &shy;کار می‌رود. این شرایط خاص عبارت&shy; اند از: 1) قرار گرفتن در بخش سرشاخه &shy;های مرتبط با گزاره&shy; های علمی، 2) جایگاه هایی که امکان توجیه برون دینی وجود ندارد و 3) سرشاخه&shy; های معطوف به مسائل روز. در این حالت، با بهره گیری از ساختار انسجام گرا و به روشی کارکردی، گزاره&shy; ها توجیه می&shy;شوند. با این فرض، فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی، ساختاری مبناگروانه خواهد یافت که در برخی مواضع محدود، حلقه &shy;هایی انسجام گرایانه در آن تکوین خواهد یافت. این حلقه&shy; های انسجام گرایانه به صورت انسجام گرایانه و نه استنتاجی، به کل ساختار مبناگروانه اتصال خواهند یافت و ساختار را بسط می&shy; دهند. سه نوع از این حلقه &shy;های انسجامی در سطح مبانی مامور تقویت توجیه، بسط مبانی و آزمون انسجام ساختارند و یک حلقه دیگر، مامور بسط دلالتهاست.&nbsp; </em></p> <p dir="RTL"></p> <p dir="RTL"></p> <p align="center"></p> <p></p> <p style="text-align: justify;">Given the two approaches to epistemology emphasizing foundationalism or coherentism, it is of interest to know if the epistemic structure of Islamic philosophies of education is related to any of these two or has a structure of its own, given that each of those approaches is faced with challenges that seem insurmountable. However, it is argued herein that the Islamic philosophies of education are best viewed as combinatorial mixtures of these two and can appropriately be named modified foundationalism. In this approach the overall structure is foundationalism, yet at certain junctures, such as those dealing with contemporary issues, or issues not justifiable irreligiously, emphasis is on coherentism.</p> <p></p> <p></p> <p></p><p align="center"></p> فلسفه تربیت, ساختار, مبناگروی, انسجام گروی, اسلام educational philosophy, structure, foundationalism, coherentism, Islam 9 32 http://qjoe.ir/browse.php?a_code=A-10-107-46&slc_lang=other&sid=1 M.R. Madanifar محمدرضا مدنی فر 10031947532846007282 10031947532846007282 Yes N. Sajjaadiyeh, Ph.D. نرگس سجادیه 10031947532846007283 10031947532846007283 No